“Tối qua anh chạy đi đâuđấy?” Vừa bước vào giảng đường, Noãn Noãn nhìn thấy tôi đã hỏi phủ đầu: “Em tìmmãi mà không thấy.”
“Tìm anh có việc gìkhông?”
“Không có việc gì thìkhông được tìm anh nói chuyện à?”
“Chúng ta vẫn cứ là đồngbào thì hơn,” tôi nói.
“Nói cái gì thế?”
“Ừm,” tôi gật đầu, “chủđề này uyên thâm lắm, anh phải suy nghĩ cái đã.”
Nói đoạn tôi bèn ngồixuống, mặc cho Noãn Noãn tần ngần chẳng hiểu mô tê gì.
Tối qua cứ trằn trọc lănqua lăn lại trên giường, trong đầu toàn là mấy câu đối thoại với cậu em khóadưới.
Tiếp xúc với Noãn Noãnmấy ngày nay, khoảng cách giữa đôi bên ngày càng gần lại, dần dần nảy sinh mộtảo giác: cảm thấy mỗi ngày nhìn thấy Noãn Noãn, nói chuyện với Noãn Noãn là mộtchuyện rất hiển nhiên, cũng là một thói quen; quên mất rằng đây là cuộc gặp gỡtình cờ trong đời, sau cuộc gặp gỡ này, mỗi người vẫn lại phải tiếp tục đi theocon đường riêng của mình.
Giờ này ngày mai, chắctôi đang trên xe lên đường ra sân bay, lúc đó tâm trạng tôi sẽ thế nào đây?
Tâm trạng Noãn Noãn sẽthế nào đây?
“Bị nhện đột biến gencắn rồi, sẽ biến thành người nhện bảo vệ chính nghĩa.” Tôi thở dài nói: “Nhưngbị chó dại cắn rồi chỉ có thể mắc bệnh dại.”
“Lại nói gì thế?” NoãnNoãn hỏi.
“Đạo lý trên thế gi­annày, người trẻ như anh sao có thể hiểu nổi?” tôi nói.
“Anh vẫn mơ ngủ đấy à?”Noãn Noãn nhìn tôi.
Đúng vậy, tối qua khôngngủ được, giờ lại bắt đầu nói năng lảm nhảm rồi.
Thầy giáo đứng lớp hômnay cũng là người hôm qua đứng lớp ở Trị Bối Tự Viên trường Bắc Đại, những bàigiảng hôm nay là về Khổng M
Nghe đến đây tôi đã muốnlàm một giấc mộng rồi.
Tuy rất muốn lấy lạitinh thần, nhưng mi mắt lại là thứ “đời nhẹ khôn kham[26]”, chỉ cần nó muốnkhép lại, thì cố sức mấy nó cũng chẳng mở ra được.
Giảng đường nay đã trởnên quen thuộc với tôi, tôi không còn thấy lạ lẫm nữa, mà có một cảm giác rấtyên bình, hệt như ở nhà; còn lời giảng của thầy như tiếng mẹ gọi dịu dàng: Conơi, mệt rồi, về nhà thôi.
Thoảng nghe có tiếngvăng vẳng bên tai: “Nho gia nhấn mạnh luân lý đạo đức, coi trọng tính xã hộicủa con người; Đạo gia lại nhấn mạnh sự thực cuối cùng, coi trọng tính tự nhiêncủa con người...”
Sau đó tôi chẳng màngđến nhân thế nữa.
Bất chợt tỉnh dậy, thấytờ giấy trắng trước mặt có viền mấy chữ “bắc thất”, đếm đi đếm lại, có tất cả17 chữ.
“Anh tỉnh rồi à?” NoãnNoãn thì thào hỏi.
“Hồi quang phảnchiếu[27] thôi,” tôi cũng thì thào nói.
“Đừng ngủ nữa.”
“Anh cũng muốn lắm.”
Noãn Noãn cầm bút viếtlên trước mặt tôi: Em muốn tới Noãn Noãn.
“Anh tỉnh rồi.” tôi nói.
Giờ nghỉ giải lao đi rửamặt mũi, gắng đuổi cơn buồn ngủ.
Vào giờ, lúc nào cũngcảm thấy Noãn Noãn đang dò xét bên cạnh, tinh thần tôi căng thẳng, nên cũngkhông mơ màng được nữa.
Cuối cùng cũng hết tiết,tôi thở phào nhẹ nhõm.
Đột nhiên nghĩ tới đâykhông những là buổi học cuối cùng của tôi ở Bắc Kinh, mà còn là buổi học cuốicùng trong đời sinh viên của tôi.
Không ngờ buổi học cuốicùng lại kết thúc bằng cảnh ngủ gật thế này, tôi thật là đến cuối đời còn chẳnggiữ nổi tiết tháo.
Buổi trưa, mọi người đixe tới cố cư của Kỷ Hiểu Lam.
Vừa xuống xe đã nhìn thấyhai cây tử đằng la đan quấn lấy nhau, thân cây cong cong thế rồng, cành lá sumsuê, hoa tỏa hương ngào ngạt.
Hai cây tử đằng la nàydo Kỷ Hiểu Lam tự tay trồng, đã hơn 200 tuổi mà vẫn tươi xanh đầy sức sống.
Tử đằng la vốn nằm trongvườn cố cư, nhưng khi làm đường khu vườn bị cắt mất một phần, thành ra cây lạinằm ngay bên đường.
Nếu như không phải dướigốc cây có một tấm biển đá ghi rõ lai lịch, thì dù bạn có đi ngang qua cũngchưa chắc chú ý đến nó.
Chái đông cố cư Kỷ HiểuLam có tiệm cơm Tấn Dương, là nơi chúng tôi ăn trưa.
Tiệm cơm Tấn Dương tuygọi là “tiệm cơm”, nhưng lại nổi tiếng với các món mì Sơn Tây.
Thầy Lý gọi mì xắt lát,mì tai mèo, mì tát cá, kêu chúng tôi ăn xả láng một bữa.
Vừa nghe thấy tai mèocòn đang thắc mắc, hóa ra đây là món mì được nặn thành từng miếng nho nhỏ nhưtai m
Còn mì tát cá là mìnước, hơi giống như mì mụn cóc, nhưng cục mì đầu thon bụng tròn, giống như hìnhcon cá.
Món ăn Sơn Tây vị khánồng, cũng khá mặn, bề ngoài không bắt mắt nhưng hương vị rất độc đáo.
Nhất là hai món vịtchiên bơ và đậu phụ kén tằm đều được mọi người nắc nỏm tán thưởng.
Ăn xong chúng tôi vàothăm quan cố cư của Kỷ Hiểu Lam.
Người chủ ban đầu ở đâykhông phải là Kỷ Hiểu Lam, mà là một đại tướng thời Ung Chính, hậu duệ của NhạcPhi, Nhạc Trung Kỳ.
Về sau Nhạc Trung Kỳ bịkết án gi­am, khi đó phụ thân của Kỷ Hiểu Lam lại vừa tới kinh thành nhậm chức,bèn mua lại ngôi nhà này.
Hơn hai trăm năm nay,ngôi nhà đã qua nhiều đời chủ, trải qua bao thăng trầm, tiệm cơm Tấn Dương cũngkinh doanh ở đây.
Năm 2001 tiệm cơm TấnDương chuyển đến chái phía tây cố cư, đồng thời Kỷ Hiểu Lam cố cư cũngbắt đầu được tu sửa, một năm sau đó thì chính thức được mở cửa đón khách thamquan.
Kỷ Hiểu Lam cố cư giờchỉ còn lại hai gi­an nhà chính và một mảnh sân hướng Nam Bắc, rộng không đếnmột phần ba diện tích ban đầu.
Phía Nam là chính sảnh,hiện đang dùng làm phòng lưu niệm, trưng bày cuộc sống thường nhật của Kỷ HiểuLam cùng các tài liệu lịch sử liên quan, ví dụ như tuyển tập Tứ khố toàn thưông từng làm chủ biên và Duyệt Vi Tảo Đường Bút Ký ông sáng tác những năm cuốiđời; còn có một số những vật dụng và tàng thư trước kia Kỷ Hiểu Lam từng dùng,bao gồm cả tẩu thuốc nổi tiếng của ông.
Bên trong có một bứctranh vẽ Kỷ Hiểu Lam cao bằng người thật, một ông lão có khuôn mặt xanh gầy,chòm râu dài buông trước ngự
Phản ứng của đám sinhviên chúng tôi khi lần đầu nhìn thấy bức tranh đều kinh ngạc, ông lão trước mắttướng mạo tầm tầm, thậm chí có thể nói là xấu hoắc; còn hình tượng Kỷ Đại họcsĩ trong lòng mọi người lại là bậc phong lưu tài tử.
Như vậy cũng tốt, KỷHiểu Lam thông minh đa tài, hóm hỉnh hài hước, nếu như cả tướng mạo cũng hơnngười, thì thật hơi quá.
Vài cậu sinh viên nở mộtnụ cười an ủi, có lẽ trong lòng bọn họ đang nghĩ kẻ tướng mạo chẳng ra sao cũngcó thể hào hoa phong lưu.
Kẻ hào hoa phong lưu cóthể tướng mạo tầm tầm, nhưng không có nghĩa kẻ tướng mạo tầm tầm là có thể dễdàng hào hoa phong lưu.
Lưu Đức Hoa nhìn như conlợn, con lợn nhìn như Lưu Đức Hoa, ý nghĩa của hai trường hợp này hoàn toànkhông giống nhau!
“Hôm nay anh sao thế?”Noãn Noãn hỏi. “Cứ lầm bầm cái gì trong miệng.”
“Thế à?” Tôi định thầnlại.
Noãn Noãn săm soi mặttôi một hồi, gật đầu nói: “Có vẻ rất kỳ quái khó tả.”
“Có thể vì tối qua khôngngủ được, sáng nay lại ngủ kỹ quá.” Tôi cười cười, nói tiếp: “Em có thấy bứctranh vẽ Kỷ Hiểu Lam, rất giống với ông lão hôm qua chúng ta đã gặp trên phố TôChâu không?”
Noãn Noãn chăm chú xemxét bức tranh, nói: “Anh nói mới thấy, đúng là có nét giống thật.”
“Em còn mang tiền đồngkhông,” tôi nói, “đưa cho ông ấy một đồng, hỏi xem ông ấy ở đây có vui không?”
“Nhạt phèo,” Noãn Noãnnói.
Phía Bắc là thư phòngcủa Kỷ Hiểu Lam - Duyệt Vi Thảo Đ
Trong thảo đường có mộtbức vẽ Kỷ Hiểu Lam mặc quan phục, nhìn oai nghiêm mà cũng rất tự tại.
Trên tường treo kíntranh chữ, còn có một bức chân dung của Khổng Tử.
Thảo đường được phânthành ba nơi chính, một nơi dùng để tiếp khách uống trà, một nơi để đọc sáchviết lách, còn một nơi để sinh hoạt.
Nhìn tổng thể, gi­an thưphòng rất giản đơn, thể hiện rõ tính đạm bạc tiết kiệm của Kỷ Hiểu Lam.
Chúng tôi đi ra sân, sânrất nhỏ, bốn phía trồng cỏ lơ thơ, phía tây có một ang nước lớn.
Một cây hải đường caochừng hai tầng nhà cô đơn đứng ở góc đông bắc, nổi bật giữa mảnh sân giản dị.
Thẳng cây hải đường cómột bức tượng hình người tì nữ, tay cầm một cây quạt.
Thầy Lý dẫn mọi ngườiđến bên cây hải đường, bắt đầu kể sự tích về cái cây này.
Cây hải đường này dochính tay Kỷ Hiểu Lam trồng, trước vốn có hai cây, một cây đã bị chặt bỏ khicải tạo nhà.
Kỷ Hiểu Lam đã trồng haicây này để tưởng nhớ đến mối tình đầu của ông – nàng Văn Loan.
Khi Kỷ Hiểu Lam gặp VănLoan lần đầu, nàng mới 13 tuổi, là người trong nhà chú Tư của Kỷ Hiểu Lam.
Văn Loan tính tình đángyêu, thông minh xinh đẹp, hai người lại trạc tuổi, thường chơi đùa cùng nhaudưới gốc cây hải đường nhà chú Tư.
Một năm sau, cha của KỷHiểu Lam đem theo con rời quê lên kinh nhậm chức, Kỷ Hiểu Lam vô cùng lưuluyến, trước khi lên đường còn vội vàng chạy tới nhà chú Tư tạm biệt Văn Loan,tặng nàng một cây qu làm kỷ niệm.
Mấy năm sau Kỷ Hiểu Lamtrở về quê cũ, Văn Loan đã trở thành thiếu nữ, xinh đẹp thướt tha, rung độnglòng người.
Hai người đứng dưới câyhải đường thề ước nguyện chung thân, hẹn sau khi Kỷ Hiểu Lam đạt được công danhsẽ về quê cưới nàng làm vợ.
Lần đầu ứng thí, Kỷ HiểuLam bị rớt, mãi đến năm 24 tuổi cuối cùng mới đỗ cao Giải Nguyên.
Ông không quên lời hẹnước năm xưa, lập tức cử người tới nhà Văn Loan cầu thân.
Nhưng cha Văn Loan nhâncơ hội vớ được con rể vàng, thách cưới một khoản tiền rất lớn, hôn sự vì thế màbị chậm trễ.
Văn Loan không hề biếtchính cha mình là người cản trở bên trong, ngỡ rằng Kỷ Hiểu Lam đã quên sạchlời ước hẹn, từ đó buồn sầu mà lâm bệnh, ngày một héo hon, cuối cùng chết trẻ.
“Kỷ Hiểu Lam đau khổ tộtcùng, bèn đích thân trồng hai cây hải đường ở đây,” thầy Lý nói: “Hai mươi nămsau, lúc Kỷ Hiểu Lam ngủ bên dưới gốc cây này, có mơ thấy một người con gái nhẹnhàng bước lại, đứng yên không nói năng gì. Sau khi tỉnh lại, biết là Văn Loan,bèn hỏi thăm chỗ Văn Loan được chôn cất, nhưng người nhà nói mộ Văn Loan từ lâuđã bị cây dại cỏ hoang che kín, không còn nhận ra nổi nữa. Kỷ Hiểu Lam xúc độngnghẹn ngào, viết nên bài thơ ‘Thu Hải Đường’. Đoạn mộng cảnh này được tả lạitrong Duyệt Vi Thảo Đường Bút Ký của ông, các bạn có thể đọc qua.”
“Thầy có biết bài thơ‘Thu Hải Đường’ không ạ?” Noãn Noãn hỏi.
Thầy Lý mỉm cười, chỉlên tấm bia đá bên cạnh, nói: “Bài thơ đó được khắc lên ‘Hải Đường Bi Ký’ đây.”
Mọi người quây lại xemtấm bia, trên tấm bia viết cây hải đường Kỷ Hiểu Lam trồng đã hơn 200 tuổi, đếnnay vẫn mỗi khi ân sang hoa nở đầy cây, mỗi khi thu đến quả sai trĩu cành. Tấmbia cũng viết lại tâm sự Kỷ Hiểu Lam lúc đó: Vạn nỗi đau buồn thương tiếc,trồng cây hải đường này, trồng cây nhớ người xưa ấy, một đời ta mãi bên nhau.
Cuối cùng còn có thêmmấy câu thơ trong bài “Thu Hải Đường”: Võ vàng u hoa cực đáng thương, tà dươngsân xuống ngày thu muộn, từ nhân lão đại kém phong tình, hẵng còn buồn thươngbóng hồng tàn.
Mọi người không nén nổithở dài, lúc này cũng mới vỡ lẽ bức tượng người tỳ nữ cầm cây quạt kia chính lànàng Văn Loan.
Thầy Lý kêu chúng tôi đidạo dưới gốc cây hải đường, thử cảm nhận một Kỷ Hiểu Lam nặng tình nặng nghĩa.
“Các gi­ai thoại về KỷHiểu Lam đều không nằm ngoài phong lưu đa tình, hôm nay coi như đã giúp Kỷ HiểuLam phục hồi danh dự rồi,” thầy Lý nói xong, liền đi ra chỗ khác.
Tôi và Noãn Noãn nhẹbước thả bộ quanh sân.
Nhìn thấy trên tấm biểnquảng cáo “Tiệc danh nhân Duyệt Vi Thảo Đường” được tiệm cơm Tấn Dương bày racó một món ăn tên là “Tâm tư hải đường”.
Tôi rất băn khoăn nhữngngười biết điển cố về cây hoa hải đường này, liệu có ăn nổi món “Tâm tưhải đường” này không?
“Noãn Noãn,” tôi nói,“bố em tính tình thế nào?”
“Hỏi bố em làm gì?” NoãnNoãn hỏi.
“Chỉ là muốn biết thôi.”
“Bố em tính tình rấttốt.”
“Thế thì tốt rồi
Thầy Trương gọi mọingười cùng đứng lại dưới cây hải đường chụp kiểu ảnh, sau đó chúng tôi rời khỏiKỷ Hiểu Lam cố cư.
Thầy Lý mua vài túi táotàu khô là đặc sản quê Kỷ Hiểu Lam, chia cho mỗi người một ít mang lên xe.
Đi qua cây tử đằng latrước cửa, thầy Lý nói từng có mấy vị văn nhân vĩ đại như Lão Xá, đã thưởngrượu ngon ngẫm thời xưa dưới giàn tử đằng la này.
Tôi vội vàng nhón lấyquả táo tàu bỏ vào miệng, rồi lại ngẩng đầu ngắm những chùm hoa tử đằng la sansát tựa mây.
“Làm gì thế?” Noãn Noãnhỏi.
“Về sau khi người tanhắc đến những danh nhân từng đứng đây thưởng rượu ngon ngẫm thời xưa, cũng sẽtính cả anh nữa,” tôi nói.
Noãn Noãn không đếm xỉađến tôi đi thẳng lên xe.
Chúng tôi ngồi trên xevừa ăn táo vừa nghe thầy Lý kể những gi­ai thoại về Kỷ Hiểu Lam, chẳng bao lâuđã tới Ung Hòa Cung.
Ung Hòa Cung do Khang Hyhạ lệnh xây dựng, tặng cho người con thứ tư là Ung Thân Vương làm phủ đệ, vốngọi là Ung Thân vương phủ.
Ung Chính sau khi đăngcơ đã sửa vương phủ thành hành cung, đặt tên là Ung Hòa Cung; hoàng đế Càn Longcũng được sinh ra tại đây.
Vào thời Càn Long, UngHòa Cung lại được sửa thành Lạt Ma tự viện, tu viện Phật giáo Tây Tạng lớn nhấtTrung Quốc.
Mỗi người chúng tôi muamột bó hương lớn, để vào tự viện thắp.
Bước vào trong cung,khói hương vấn vít xa xa, tiếng chuông du dương bên tai, khiến người ta có cảmgiác u nhã tĩnh mịch, sâu lắng
“Ung Hòa Cung là nơi rấtcó tính Phật, khi khấn Phật hãy nghĩ thầm nguyện ước trong lòng, nếu như bạn đủthành tâm, ước nguyện sẽ dễ dàng trở thành sự thực,” thầy Lý nói.
Nếu là mười năm trước,nguyện ước của tôi sẽ là bảng vàng ghi danh; nếu là một năm trước, nguyện ướccủa tôi sẽ là thuận lợi tốt nghiệp; nếu là mười ngày trước, nguyện ước của tôisẽ là sớm tìm được một công việc vừa ý.
Nhưng lúc này đây,nguyện ước của tôi rất đơn giản, đó chính là có thể thường xuyên nhìn thấy nụcười của Noãn Noãn.
Thế là mỗi khi đến mộtđiện thờ, nhìn thấy một bức tượng Phật, bất kể lớn bé, bằng đất, bằng đồng, haybằng gỗ, tôi đều cầm nắm hương cúi đầu nghĩ tới nguyện ước hiện tại của mình.
Khóe mắt tôi liếc thấycây hương trên tay Noãn Noãn cứ lắc qua lắc lại, chao đảo không yên.
“Cầm hương cho chắc.”Tôi đưa tay giúp em chỉnh lại cây hương. “Dễ làm bị thương người khác đấy.”
Noãn Noãn có vẻ ngượngngùng, lè lè lưỡi.
Bước vào đại điện củaUng Hòa Cung, thầy Lý nói nơi này tương đương với Đại Hùng Bảo Điện.
“Đại Hùng Bảo Điện bìnhthường thờ phụng Hoành Tam Thế Phật [28], ở giữa là Đức Phật Thích Ca Mâu Nitrụ trì cõi Ta Bà, bên trái là Đức Phật Dược Sư trụ trì cõi Tịnh Lưu Ly ởphương Đông, bên phải là phật A Di Đà trụ trì cõi Cực Lạc Phương Tây. Đây là bacõi Phật trong không gi­an, tượng trưng nơi nào cũng có Phật. Nhưng ở đây lạithờ phụng Phật cõi Thụ tam,” thầy Lý nói. “Ở giữa là Phật Thích Ca Mâu Ni củaHiện tại, bên trái là Phật Nhiên Đăng của Quá khứ, bên phải là Phật Di Lặc củaTương lai. Đây la ba cõi Phật của dòng thời gi­an, tượng trưng cho hiện tại,quá khứ, và tương lai, vì vậy không lúc nào là không có Phật
Không gi­an cũng được,thời gi­an cũng xong, dù là nơi nào lúc nào, tôi đều muốn thấy nụ cười của NoãnNoãn.
Vừa nhẩm xong ước nguyệnhiện tại lần thứ 27, tôi đột nhiên cảm thấy đau nhói, vội vàng rụt tay lại.
Hóa ra Noãn Noãn mải mêngắm bức Thang­ka [29], cây hương trên tay chọc trúng vào cánh tay trái tôi.
“Á?” Noãn Noãn nói, “Emxin lỗi. Không sao chứ?”
“Không sao,” tôi nói,“nếu vừa vặn chọc trúng giữa trán, thì giờ anh đã thành Quan Âm rồi.”
“Đừng nói nhảm,” NoãnNoãn nói.
Tuy miệng nói không sao,nhưng lúc cầm cây hương cúi đầu, cánh tay trái vẫn cứ râm ran một cảm giác nhoinhói.
Bước vào Vạn Phúc Các,đập vào mắt là pho tượng Phật cao lớn sừng sững – Phật Mại Đạt La.
“Mại Đạt La là tiếngMông Cổ, tiếng Tạng là Cham­pasak, tiếng Phạn là Di Lặc, tiếng Hán chính làPhật Đương Lại Hạ Sinh,” thầy Lý nói, “cũng chính là Phật Tương lai trong TungTam Thế Phật.”
Bức đại Phật Mại Đạt Lađược đẽo nguyên cây gỗ đàn hương trắng, dưới mặt đất cao 18 mét, trên mặt đấtcao 8 mét, tổng cộng cao 26 mét, là bức tượng Phật đẽo bằng gỗ lớn nhất thếgiới.
Đầu tượng Phật đội mũNgũ Phật, thân khoác áo cà sa vàng, eo buộc thắt lưng ngọc khảm đá quý, taymang khăn ha-ta lụa vàng; toàn thân tượng thếp vàng, đeo đầy các loại châu báungọc ngà như dây tua trang sức, ngọc lam, hổ phách…
Hai mắt Phật lim dim,nhìn thẳng về phía trước, thần thái tuy trang nghiêm nhưng vẫn có nét hiền từ,khiến người ta bất giác trầm trồ th­phục.
Mọi người hỏi tại saopho tượng Phật này phải lớn đến vậy?
“Trong Kinh Phật nói, ởthế giới tương lai, khi Phật Di Lặc hạ sinh nhân gi­an, loài người sẽ cao lớnhơn bây giờ, vậy nên Phật Tương lai càng phải cao lớn hơn người bây giờ, vì vậymới đẽo khắc Phật Tương lai to là vậy.” Thầy Lý giải thích xong, ngừng một lát,rồi nói tiếp:
“Thế giới hỗn loạn nhưvậy, không tránh khỏi con người kỳ vọng vào Phật Tương lai – Phật Di Lặc có thểsớm hạ sinh cõi Ta Bà, phổ độ chúng sinh. Đây có lẽ cũng là nguyên nhân vì saotượng Phật Tương lai lại lớn như vậy.”
“Tôi có một câu muốn hỏicác bạn,” thầy Lý nói, “pho tượng Phật này được chuyển vào Vạn Phúc Các bằngcách nào?”
Mọi người bất giác quaylại nhìn cửa miếu, lập tức sững sờ.
Tượng Phật cao lớn làthế, dù có đặt nằm ngang vác vào, cũng không thể vào nổi bên trong.
“Lương Lương,” Noãn Noãnhỏi, “làm sao có thể đem tượng Phật vào đây được?”
“Đây không phải làchuyện có thể hay không thể,” tôi nói, “mà là chuyện cần thiết hay không cầnthiết.”
“Bạn Thái,” thầy Lý chỉtôi, nói, “Thử phát biểu ý kiến xem sao.”
“Người bình thường thìkhông cách nào có thể chuyển bức tượng vào trong miếu được, nhưng có lẽ mộtngười thông minh tuyệt đỉnh sẽ nghĩ ra cách. Nhưng nếu như thật sự thông minhtuyệt đỉnh, thì sao có thể không nghĩ tới cách đơn giản nhất là dựng tượng Phậttrước rồi mới xây miếu chứ?” tôi nói.
“Các bạn đã hiểu rachưa?” Thầy Lý cười cười. “Mọi người trong lòng ai cũng định sẵn rằng Vạn PhúcCác cóượng Phật có sau, dù cho có cách thông minh đến đâu, thực ra lại là cáchtồi nhất. Trong lòng có giới hạn, thì suy nghĩ sẽ không thể vẹn toàn được.”
Cả bọn bỗng nhiên hiểura, nhớ lại tình cảnh vừa nãy vắt óc suy nghĩ, không kìm được bật cười khanhkhách.
“Có những lúc hoàn cảnhkhông tốt, bạn sẽ nghĩ đến việc cải thiện hoàn cảnh để thỏa mãn bản thân, nhưngkết quả thường khiến người ta nhụt chí nản lòng. Sao bạn không thử coi mình nhưVạn Phúc Các, coi hoàn cảnh như bức tượng Phật khổng lồ, đem chính mình chuyểnđộng phối hợp với hoàn cảnh bất động?” Thầy Lý nói xong bèn bật cười, hít mộthơi dài, rồi tiếp tục:
“Đây là chuyến đi cuốicùng của chúng ta ở Bắc Kinh, nhiệm vụ của tôi đến đây cũng coi như đã hoànthành. Trong Ung Hòa Cung vẫn còn rất nhiều thứ có thể thăm quan, các bạn cónửa tiếng tự do, sau đó cả đoàn tập trung trước cửa cung.”
Mọi người lần lượt táchra, tôi và Noãn Noãn đi ngược trở lại, ngoài điện chính ra cũng rẽ vào các điệnthờ phụ hai bên.
Noãn Noãn rất hứng thúvới bức Thang­ka, cả đoạn đường đi, em dừng lại khá lâu trước bức tranh ấy.
Đến giờ tập trung, trướckhi chuẩn bị lên xe, tôi chạy đi mua một ít hương Tây Tạng.
“Anh muốn khấn Phật hả?”Noãn Noãn hỏi.
“Không. Anh muốn khấnanh,” tôi nói, “Trước khi thi thắp vài nén, sẽ thơm khắp cả người, y như Phật.Làm thế có khi lúc thi, gặp phải câu chưa học không biết chừng trí não lại cóthể đột nhiên được khai thông.”
“Lại nói nhảm.” GiọngNoãn Noãn mang chút trách móc. “Thế này thì nguyện ước của anh sao mà thành sựthực được?”
Tôi sững sờ, gần nhưquên cả lên xe.
Về đến trường, tôi cảmthấy hơi mệt.
Không phải vì kiệt sức,mà vì cảm thấy chuyến đi này vậy là sắp kết thúc, có một cảm giác bất lực trốngrỗng.
Mọi người dường như cũngđều chung cảm giác ấy, cả giảng đường hết sức yên tĩnh, hoàn toàn khác vớikhông khí huyên náo mấy ngày trước.
“Tiền đã tiêu sạch rồi,”thầy Lý đùa đùa nói, “tối nay chúng ta tự nặn sủi cảo ăn.”
Mọi người cùng nhào bột,trộn nhân, nặn sủi cảo, luộc bánh, tiếng cười mới dần dần được đánh thức.
Lúc ăn cơm sao có thểthiếu tiết mục góp vui được?
Mọi người thống nhất, vềnguyên tắc sẽ chia theo các nhóm, lần lượt đăng đài biểu diễn, nhưng cũng khônghạn chế, ai muốn lên cứ lên.
Nhóm đầu tiên lên biểudiễn không biết kiếm đâu ra được một mảnh vải, ngăn giữa bục giảng.
Sinh viên Bắc Kinh đứngbên trái, sinh viên Đài Loan đứng bên phải.
Hai bên đứng cách nhaumột tấm vải, nhìn bóng của bên còn lại, dỏng tai lắng nghe.
Bên này có động tĩnh,bên kia lập tức chụm lại thầm thì.
Mới đầu tôi không hiểuhọ đang diễn gì. Về sau mới dần dần hiểu ra.
Tôi không khỏi nhớ lạilúc mới đến Bắc Kinh, sinh viên hai bên từ xa lạ đến dần dà thân thiết, thườngnghe thấy sinh viên Bắc Kinh mở lời bằng: “Nghe nói bên ấy các cậu….”, nhưngkhông tránh khỏi úp úp mở mở.
“Nghe nói bên này cáccậu…” sinh viên Đài Loan cũng mở lời, nhưng đều mơ mơ hồ hồ.
Đôi bên rất muốn thỏamãn trí tò mò của mình nhưng lại sợ không cẩn thận dẫn đến hiểu lầm.
Hệt như cầm chiếc gậydài đi thăng bằng trên dây cáp giữa không trung, cẩn trọng từng li từng tí duytrì thăng bằng với cây gậy trong tay, rồi lại thận trọng nhẹ nhàng từng bướctừng bước nhích dần về phía trước.
Mức độ thân quen càngtăng dần, dây cáp dưới chân càng rộng dần, cuối cùng trở thành một tấm ván gỗ.
Cây gậy dài liền bị vứtra xa, bước chân trở nên thuần thục, thậm chí còn bắt đầu nhảy nhót.
Phản ứng đầu tiên khivừa nghe câu hỏi của đối phương luôn là kinh ngạc, sao có thể có kiểu nhầm lẫnnhư vậy, đến cuối cùng lại phá lên cười thoải mái, thấy sợ nhầm lẫn của đốiphương là một chuyện hết sức thú vị; đồng thời cũng thấy sự nhầm lẫn của mìnhrất thú vị.
Hóa ra đôi bên đều chẳnghiểu gì nhau, lại cứ nghĩ rằng mình đã hiểu rõ lắm.
“Chúng ta phải giảiphóng cho đồng bào Đài Loan,” sinh viên Bắc Kinh bên trái đột nhiên nói.
“Tới đi tới đi, đợi lâulắm rồi đây,” sinh viên Đài Loan bên phải đáp lại.
“Đừng nói bừa!” Thầy Trươngbên Bắc Kinh ngồi phía dưới rất căng thẳng.
“Mọi người thích đùathôi, không sao đâu.” Thầy Lý ngược lại còn bật cười.
“Chúng ta phải cứu đồngbào Đại lục đang trong cảnh nước sôi lửa bỏng,” sinh viên Đài Loan nói.
“Này!” Thầy Lý và thầyNgô bên Đài Loan không chỉ đồng thanh, mà còn gần như cùng lúc đứng bật dậy.
“Sâu quá mất.”
“Nóng quá mất.”
Sinh viên Bắc Kinh hưởngứng.
Đám sinh viên bên dướiđều cười ồ lên, còn các thầy thì mặt mày xanh lét.
Tấm vải ngăn giữa bụcgiảng bị tháo xuống, hai nhóm không còn chỉ thấy bóng người bên kia qua tấm vảimỏng, khi nhìn rõ mặt đối phương, biểu hiện đều vô cùng kinh ngạc.
Nhìn nhau một hồi xong,da mặt dần dần giãn ra; thử bắt đầu chuyện trò, rồi dần dần có tiếng cười.
Cuối cùng đôi bên bắttay, lại còn khẽ ôm nhau.
Sinh viên trên bục giảngcùng cúi đầu chào, bên dưới rộ lên tiếng vỗ tay rào rào.
“Mấy bạn lên diễn đừngbày trò nữa,” thầy Trương vỗ vỗ ngực, “đừng dọa tôi lên cơn đau tim.”
Tiết mục tiếp theo làcủa hai sinh viên, một người phía Đài Loan, một người phái Bắc Kinh.
“Nhị Bát Đao,” sinh viênBắc Kinh nói.
“Tam Cước Mao,” sinhviên Đài Loan nói.
“Đăng đài liền cúichào,” hai người cùng đồng thanh.
Có lẽ là tấu hài, tôinghĩ.
“Ở Đài Loan, có một bàiđồng dao mà mãi tớ không hiểu, muốn thỉnh giáo cậu.”
“Thỉnh giáo thì khôngdám. Cùng cậu suy ngẫm chút thôi.”
“Cổng thành cổng thànhbánh trứng gà, ba mươi sáu thanh đao. Cưỡi ngựa trắng, cầm thanh đao, bước vàocổng thành liền ngã nhào.”
“Bánh trứng gà là cáigì? Ba mươi sáu thanh đao là cái gì?”
“Không biết, hồi nhỏ hátthế đấy.”
“Cậu hát nhầm rồi. Cổngthành cổng thành bao trượng cao, ba mươi sáu trượng cao. Cưỡi ngựa lớn, cầmthanh đao, bước vào cổng thành vòng một vòng. Thế này mới đúng này.” “Ba mươisáng trượng là gần một trăm mét, cao gần ba mươi tầng lầu, trên đời có tườngthành nào cao đến thế sao?”
“Trẻ con nhỏ người mắtbé, nhìn tường thành thấy vô cùng cao, hợp lô gíc thế còn gì.”
“Hợp lô gíc?”
“Chắc chắn là hợp.”
“Vậy thì thêm một bàinữa?”
“Cậu nói đi.”
“Một hai ba, tới ĐàiLoan, Đài Loan có núi A Lý. Núi A Lý, có cây thần, năm sau nhất định về Đạilục.”
“Cái này thì tớ chưanghe bao giờ. Về Đại lục là ý gì?”
“Ý là phản công Đại lụcđó.”
Đột nhiên nghe “binh”một tiếng, thầy Chu phía Đài Loan bỗng nhiên đứng dậy, va trúng cạnh bàn.
Thầy Ngô đang ăn sủi cảocũng sặc luôn, miệng ú a ú ớ, tay chỉ cậu sinh viên Đài Loan trên bục giảng.
“Từ nhỏ đã được chínhphủ Quốc Dân Đảng ở Đài Loan truyền bá tư tưởng này hả?”
thế, cậu thấy sao?”
“Quả là thấm thuần đấy!”
Thầy Trương phía BắcKinh không ngồi yên nổi nữa, đứng bật dậy nói: “Hai em diễn cho tử tế, đừng nóibừa nữa.”
“Các thầy sợ mất hồnrồi, chúng ta đổi chủ đề đi?”
“Được, đổi thì đổi.”
“Nghe nói tiếng Đài Loancác cậu dùng để chửi người là hay nhất.”
“Quả đúng thật. Cảnhgiới cao nhất của chửi người là không cần dùng đến những từ bẩn thỉu, trongtiếng Đài Loan dù có là lời tốt đẹp khen ngợi người ta, cũng có thể dùng đểchửi được. Ví dụ như, mẹ mày khá đấy. Câu này cũng là để chửi.”
“Mẹ mày khá đấy? Đâycũng là câu chửi?”
“Đúng thế. Tiếng ĐàiLoan nói là: Má mày khá nha.”
“Mạ may khá nha?”
“Gần đúng rồi đấy.”
Sinh viên Đài Loan phíadưới bị giọng trọ trọe của sinh viên Bắc Kinh trên bục giảng chọc cười ha hả.
“Câu này từ đâu mà có?”
“Sau trận chiến Giáp Ngọ,Đài Loan bị cắt cho Nhật Bản. Người dân Đài Loan dâng thư gửi Quang Tự, trongthư có câu này.”
“Sao lại dùng thế?”
“Hỏi thăm sức khỏe mẹQuang Tự có khá không?”
“Hả?”
“Chính là thỉnh an Từ Hyấy.”
Hai cậu cười hi hi, tiếptục tán hươu tán vượn, đám sinh viên ngồi dưới thỉnh thoảng lại rộ lên cười nhưsấm.
Khó khắn lắm mới tánxong, các thầy dường như đều thở phào nhẹ nhõm.
“Mình muốn biểu diễnnghệ thuật dân gi­an,” cậu em khóa dưới tôi bước lên bục giảng nói.
“Rất hay,” thầy Chu,thầy Ngô, thầy Trương cùng đồng thanh. Ngay đến thầy Lý cũng gật gật đầu.
“Mình cần một trợ thủ.Anh!” Cậu ta chỉ tay về phía tôi. “Chính là anh đấy.”
Tôi vừa lên bục giảng,cậu ta bèn đưa tôi một viên kẹo thơm miệng, nói: “Xin hãy xé lớp giấy bọc.” Tôixé xong, hai ngón tay nhón lấy viên kẹo, cậu ta nói: “Xin hãy giơ cao.” Tôi giơtay lên cao ngang ngực, cậu ta chùn lưng ngửa cổ ra sau, hai tay chắp sau lưng,rồi chầm chậm xích lại gần tôi, sau đó dùng môi cắp lấy viên kẹo, tôi bèn thảtay.
Đôi môi cậu ta mím chặt,duy trì tư thế chùn lưng ngửa cổ, đi một vòng trên bục giảng.
Cuối cùng cậu ta đưa tayphải móc viên kẹo trong miệng ra, đứng thẳng người, cúi chào một cái: “Cảm ơnmọi người.”
“Cậu đang làm cái gìđấy?” tôi hỏi.
“Đây là kẹo cao su Mũitên xanh,” cậu ta chỉ vào cái vỏ bao, “vì thế tiết mục mình vừa biểu diễn chínhlà một tiết mục nghệ thuật dân gi­an vĩ đại – ‘Nuốt tên’.” Toàn thân tôi cứngđờ, chết lặng tại chỗ.
“Mình còn có thể nhainát mũi tên nữa kìa.” Cậu ta lại bỏ viên kẹo vào mồm, rồi nhai rau rá
Khốn kiếp! Tự mình mấtmặt chưa đủ, lại còn kéo theo cả tôi cùng mất mặt.
Tôi vươn hai tay tóm lấycổ cậu ta, nói: “Nuốt vào cho tôi!”
“Bảo vệ…” cậu ta hổn hểngọi, “bảo vệ…”
Tôi mặt đỏ phừng phừngbước xuống dưới, Noãn Noãn cười cười nói: “Tiểu đệ của anh sáng tạo thật đấy.”
Trên bục giảng lại cómột nhóm sinh viên đang diễn tích Kỷ Hiểu Lam và Văn Loan.
Còn có một cậu sinh viênlấy bút mực đen viết lên áo: Văn Loan chi mộ, bởi vì cậu ra đóng vai bia mộ.
“Em Văn Loan, anh đếnmuộn rồi, hãy tha thứ cho anh nhé!” Kỷ Hiểu Lam vừa nói vừa gõ gõ vào “Văn Loanchi mộ”, tỏ ra đau khổ.
Rõ ràng là bi kịch đếntận cùng, mà lại diễn thành kịch siêu hài.
Điểm này giống hệt diễnviên trong phim thần tượng Đài Loan, lúc nào cũng đem bi kịch diễn thành hàikịch.
Từ diễn xuất của sinhviên Bắc Kinh trong nhóm này có thể thấy, phim thần tượng Đại lục có lẽ cũnglành ít dữ nhiều.
Năm cậu con trai quỳ bòtrên mặt đất, lưng bằng san sát, chân tay gi­ao nhau, nhìn khá giống một bứctường thành.
Một cô bạn gào khóc:“Phu quân ơi!” thế rồi năm cậu con trai ngã lăn ra đất, tường thành sụp đổ.
Đây chính là tích nàngMạnh Khương khóc đổ Vạn Lý Trường Thành với hiệu ứng Mon­tage [30] tay.òn cómột nhóm diễn kịch lão binh Quốc Dân Đảng về quê thăm người thân.
“Tôi đã đi được 40 nămrồi, vì sao con mới 38 tuổi?”
“Nó quá nhớ ba, nên quênlớn đấy mà.”
Nhóm chúng tôi cũng thảoluận xem nên biểu diễn gì?
Tôi nói để bốn ngườithay nhau đóng Phật Mại Đạt La, Noãn Noãn đứng trước Phật cầu nguyện: Xin maumau hạ sinh nhân gi­an.
Rồi tôi đóng vai đứa bévừa chào đời, lại để một người cầm đèn pin rọi vào trán tôi, thế là trên đầuthành có Phật quang.
“Để tớ đóng vai PhậtTương lai hạ sinh nhân gi­an, là có sức thuyết phục nhất,” tôi nói.
“Im miệng,” Noãn Noãn vàcác thành viên khác nói.
Mọi người trong nhóm bàntán sôi nổi, trước sau đều chẳng có chủ ý nào chắc chắn.
“Trở lại cái đơn giảnnhất cho rồi, cứ hát một bài,” Noãn Noãn nói.
“Hát bài gì?” tôi hỏi.
“Đảm bảo mọi người đềubiết hát,” Noãn Noãn úp úp mở mở.
Đến lượt nhóm chúng tôilên biểu diễn, Noãn Noãn nói: “Chúng tớ sẽ hát bài “Có lẽ vào mùa đông’.”
“Không được!” đám sinhviên bên dưới nói.
“Sao lại không được?”Noãn Noãn nói.
“Muốn hát cũng nên đểtất cả cùng hát!” Nói rồi mọi người bèn xông hết lên bục giảng, còn kéo luôn cảbốn thầy lên theo.
Có người hét 1, 2, 3, h
Hơn năm chục cái mồm bèncùng lúc cất tiếng:
Nhẹ nhàng thôi, anh sẽrời xa em, xin hãy lau đi giọt lệ nơi khóe mắt
Đêm dài vô tận, mai dàiđằng đẵng, em yêu ơi xin chớ khóc vì anh
Con đường phía trước dùquá lạnh lùng, xin hãy mỉm cười chúc phúc cho anh
Dù gió thổi, dù mưa bay,anh vẫn nhớ em trong mưa gió
Tháng ngày không có em,anh sẽ càng thương cảm chính mình
Năm tháng không có anh,em hãy nhớ chăm sóc bản thân
Em hỏi anh khi nào trởlại nơi cũ, anh cũng thì thầm tự hỏi mình
Chẳng thể là lúc này,không biết khi nao, anh nghĩ có lẽ vào mùa đông
Chẳng thể là lúc này,không biết khi nao, anh nghĩ có lẽ vào mùa đông.
Anh nghĩ có lẽ vào mùađông…
Tiếng hát vừa dứt, tâmtrạng mọi người cũng phấn khích hơn, đứng trên bục cười đùa hò reo.
Như thể vừa vào đượcchung kết World Cup, mà sáng hôm sau lại đấu chung kết luôn, người nào ngườinấy chí khí cao ngút, nhiệt huyết tăng ngùn ngụt.
Chỉ thiếu mỗi ánh tàdương ngoài cửa sổ nữa thôi.
Dần dần, mọi người nhớra đây chẳng phải dạ tiệc mừng công gì, mà là bữa tiệc trước đêm chia tay.
Sáng sớm mai, 8 giờ,sinh viên Đài Loan đã phải lên xe ra sân bay, để bắt chuyến bay lúc hơn 10 giờ.
Tâm trạng thay đổi trongnháy mắt, khi mọi người ý thức được sắp phải xa nhau, tiếng cười nhỏ dần, nụcười cũng nhạt dần.
Sau đó bắt đầu chụp ảnhchung, lưu lại điện thoại và e-mail.
Có người còn chạy về kýtúc xá cầm quà ra tặng nhau, coi như kỷ niệm.
Những món quà chủ yếunho nhỏ như thẻ điện thoại, bưu thiếp…
Không khí trở nên cóphần tế nhị, mang chút bùi ngùi.
Tôi không khỏi nhớ lạithời cấp III từng tham gia hoạt động dạng trại hè.
Buổi tối trước hôm hoạtđộng kết thúc, thường sẽ đốt lửa trại, mọi người đều vây quanh đống lửa hát bài“Nối vòng tay lớn”.
Không khí lúc đó khiếnai ai cũng rưng rưng, rất ít người có thể bảo toàn được đôi mắt.
Như thể sắp phải chia xavới những bạn bè tốt nhất trong đời, sắp mất đi tình yêu, hận không thể biếnthành Từ Chí Ma[31], dùng con chữ diễn tả nội tâm dồi dào, tràn đầy cảm xúc của mình.
Đáng tiếc không có ai làTừ Chí Ma, nên chỉ có thể mặc cho những xót xa trong lòng xâm chiếm toàn bộ cơthể.
Thế rồi xuống núi đượcmột tuần, nụ cười và gương mặt của những bạn bè trên núi cũng bắt đầu nhạt dần.
Một vài bạn nữa mắt đãđỏ hoe, còn có người khe khẽ lau nước mắt.
Tôi đã sớm qua cái tuổicầm thanh huỳnh quang lắc trái lắc phải mỗi đêm văn nghệ; cũng tin rằng nhữngxúc cảm ngập tràn chẳng thể chối bỏ chỉ là sản phẩm tạo ra từ không khí lybiệt.
Tôi tự nói với mình, đâysẽ là ký ức đẹp đẽ trong tương lai, nhưng không cần thiết phải đổi bằng nướcmắt.
Nhỡ may bất cẩn khôngkhống chế được cảm xúc của mình, tôi nhất định sẽ miệt thị cười mình ấu trĩ.
“Tớ ở Nam Đầu, nếu saunày cậu tới Đài Loan, tớ sẽ dẫn cậu tới đầm Nhật Nguyệt chơi.” Nghe một bạn nữĐài Loan vừa quệt nước mắt vừa nói, tôi bỗng nhớ ra Noãn Noãn cũng muốn tớithăm Noãn Noãn, đột nhiên cảm thấy cay cay sống mũi.
Định thần lại, tôi lặnglẽ rời khỏi giảng đường.
Tôi đi tới một chỗ gầnnhư đã không còn nghe thấy âm thanh gì từ phía giảng đường, ngẩng đầu lên nhìnbầu trời đêm.
Trời đêm ngày mai sẽchẳng còn giống thế này nữa rồi, tôi thầm nghĩ.
“Lương Lương.” TiếngNoãn Noãn vang lên sau lưng.
Tôi quay đầu lại, NoãnNoãn đưa tôi một tờ giấy.
“Anh vẫn chưa viết điệnthoại và e-mail cho em đâu đấy,” Noãn Noãn nói.
Tôi ngồi xổm xuống, tìgiấy lên chân trái, viết điện thoại và e-mail, rồi đứng lên đưa tờ giấy cho em.
“Cả địa chỉ nữa,” NoãnNoãn không nhận lấy tờ giấy, chỉ cười, “có thể em sẽ viết thư.”
Tôi lại ngồi xuống, tờgiấy đổi sang đặt lên chân phải, viết địa chỉ, rồi lại đứng lên đưa cho em.
“Em không phải viết à?”Noãn Noãn hỏi.
“Dĩ nhiên là có rồi.”Tôi sờ khắp túi trên túi dưới, cũng không tìm ra nửa tờ giấy, đành rút trong víra một tờ tiền, đưa cho Noãn Noãn.
“Vinh hạnh thật,” NoãnNoãn nói, “có thể viết lên tiền.”
“Làm vậy ví của anh lúcnào cũng sẽ có tiền.”
“Hả?”
“Vì tờ tiền này lúc nàocũng sẽ nằm trong ví anh,” tôi nói.
“Nếu anh đổi ví thìsao?”
“Tờ tiền này cũng sẽchuyển nhà theo.”
“Nếu ví anh bị móc thìsao?”
Tôi vội vàng móc tờ tiềnra, tỉ mỉ ghi nhớ hàng chữ tiếng Anh và chữ số bên trên.
“Đừng lo,” tôi nói, “anhđã thuộc làu làu rồi.”
Gần bên có một chiếc ghếđá, tôi và Noãn Noãn bèn bước đến đó, ngồi xuống cạnh nhau.
“Anh biết vì sao phảihát ‘Có lẽ vào mùa đông’ không?” Noãn Noãn hỏi.
“Anh biết,” tôi nói.“Lúc ở sông Hộ Thành Tử Cấm Thành, em hỏi anh lúc nào mới đưa em tới NoãnNoãn, anh trả lời có lẽ vào mùa đông.
“Anh nhớ là tốt rồi.”Noãn Noãn cười rất vui vẻ.
“Noãn Noãn,” tôi hỏi,“mắt em vẫn ổn chứ?”
“Mắt em?” Noãn Noãn chớpchớp mắt. “Không sao. Mắt em làm sao cơ?”
“Phải tạm biệt bao nhiênbạn như thế, anh nghĩ chắc em sẽ buồn mà khóc.”
“Chỉ cần còn có thể gặplại, mọi sự chia ly đều là tạm thời,” Noãn Noãn nói.
Thái độ của Noãn Noãnrất ung dung, không nhận ra chút dao động nào.
“Vì sao sẽ còn gặp lại?”tôi hỏi.
“Anh quên rồi à?” NoãnNoãn nói: “Bên bờ Thập Sát Hải, anh từng nói nếu em làm việc ở Bắc Kinh, anh sẽđến Bắc Kinh tìm em.”
“Anh nhớ lúc đó có gió,vậy nên có thể coi như lời hứa gió bay.”
“Lương Lương, anh…”
Noãn Noãn đột nhiên căngthẳng, mặt đỏ bừng lên, mắt cũng hơi hoe đỏ.
“Anh đùa thôi,” tôi vộivàng nói.
“Là lúc nào rồi mà cònđùa nữa?”
“Noãn Noãn, em biết đấy,anh là người cơm có thể không ăn, nhưng đùa thì không thể dừng được.”
“Em không biết.”
“Luận ngữ nói rồi: Quântử vô chung thực chi i nhân, tháo thứ tất vu thi, điên bái tất vu thị[32]. Anhchính là loại quân tử điển hình, lúc vội vàng sẽ đùa, lúc khốn cùng cũng vẫn đùa.”
“Luận ngữ mà dùng thếà?” Noãn Noãn lườm tôi một cái.
“Bất kể thế nào,” tôicười gượng, “vừa rồi là đùa thật đấy.”
“Được,” Noãn Noãn nói,“giờ không có gió, anh nói xem, anh có đến Bắc Kinh tìm em không?”
“Lúc không gió anh khôngdám hứa gì,” tôi nói.
“Này!”
“Em xem, anh lại đùađấy, thời tiết này quả là không gì bằng được.”
“Anh có nói hay không?”
“Em đợi từ từ đã. Anhphải vui chơi trong tiết trời không gì bằng này mấy giây, mới nói được.”
“Rốt cuộc anh có nóikhông đây?”
“Sao gió vẫn chưa đếnnhỉ?”
“Mau nói!”
“Nếu em làm việc ở BắcKinh, anh sẽ tới Bắc Kinh tìm em,” tôi nói.
“Lúc nào đến?”
“Vừa hát xong đấy, có lẽvào mùa đông.”
Noãn Noãn cuối cùng cũngbật cười.
“Vậy nên em mới nói, chỉcần còn gặp lại, mọi sự chia ly đều là tạm thời,” Noãn Noãn nói.
Em nói xong, bèn ngẩngđầu nhìn bầu trời đêm, dáng vẻ bình yên.
Tôi và Noãn Noãn có lẽsẽ còn gặp lại nhau, nhưng khoảng thời gi­an ở giữa ấy sẽ là bao lâu, tôi khôngbiết; tôi chỉ biết ngày mai một khi đã lên xe, khi bóng hình Noãn Noãn dần mấthút cuối tầm mắt, tôi sẽ bắt đầu nhớ em.
Mà cái gọi là ngày maithực ra chẳng qua chỉ là màn đêm trước mắt chuyển từ tối sang sáng mà thôi.
“Cũng may. Giờ có mạngIn­ter­net rồi.” Giọng tôi nghe như tự an ủi chính mình.
“Đúng thế,” Noãn Noãnnói.
“Đúng rồi, Đài Loan gọilà đường mạng cơ, em biết không?”
“Đương nhiên là biết,”Noãn Noãn dài giọng. “Sao mà cứ toàn nói đâu đâu.”
“Anh sợ em không biếtthôi. Không nhỡ anh viết thư cho em trên đường mạng, em lại chạy ra đường cáichờ nhận thư thì sao.”
“Em còn chưa ngốc thếđâu.” Noãn Noãn khẽ hứ một tiếng.
“Có mạng thì thuận tiệnhơn nhiều rồi,” tôi nói.
“Mạng dùng để liên lạcthông tin thì rất tiện, nhưng dùng để liên lạc tình cảm thì…” Noãn Noãn lắc lắcđầu.
“Sao nói vậy?” tôi hỏi.
“Khoảng cách giữa tráitim nếu xa xôi như thế, dù mạng có nhanh cỡ nào cũng vô dụng,” Noãn Noãn nói.
“Noãn Noãn,” tôi nói,“có lúc em nói chuyện mang cả triết lý vào, ngẫu nhiên cũng ra chân lý đấy.”
“Không phải ngẫu nhiênra chân lý,” Noãn Noãn cười tôi, “mà là tất thuộc chân lý.
“Nếu như nam nữ trên đờiđều có thể đối với nhau chân thành, thuần khiết,” tôi ngẩng đầu nhìn màn đêm,“tới lúc đó mạng In­ter­net có thể ngậm cười mà đứt rồi.”
“Đúng thế,” Noãn Noãnnói.
“Sao lần này em khôngphản bác anh?”
“Vì em cũng nghĩ như vậymà.” Noãn Noãn bật cười.
“Trước khi mạng In­ter­netcòn chưa ngậm cười mà đứt, anh sẽ viết thư cho em,” tôi nói.
“Em biết rồi,” Noãn Noãnnói.
Sau đó chúng tôi đều imlặng, chỉ đơn giản là cùng ngồi bên nhau.
Tôi bắt đầu nhớ lại từngchút từng chút những kỷ niệm mấy ngày nay, nghĩ mãi nghĩ mãi, bất giác mỉmcười.
“Anh nhớ đến đoạn nàorồi?” Noãn Noãn hỏi.
“Hả?”
“Không phải anh đang nhớlại mấy hôm nay chúng ta đã làm những gì, nói những gì à?”
“Em biết anh đang nghĩgì à?”
“Em biết.” Noãn Noãn nởmột nụ cười thần bí.
Vừa qua 12 giờ đêm, đúngra mà nói, hôm nay đã phải rời Bắc Kinh rồi.
Noãn Noãn đứng dậy nóimuộn rồi, tôi gật đầu, cũng đứng lên theo.
Mới đi được hai bước,đột nhiên nhận ra đây có lẽ là chút thời gi­an cuối cùng tôi và Noãn Noãn ởriêng bên nhau.
Tôi muốn nói gì đấy, nóigì cũng được, nhưng lời đến miệng rồi lại vẫn nuốt trở lại.
Thế này không được,trong lòng tôi nhất định có mấy lời chỉ có thể nói bây giờ, không nói về sau sẽchẳng còn cơ hội nữa.
Tuy tôi từng nói với cậuem khóa dưới, tôi sẽ không nói với Noãn Noãn rằng tôi thích em; nhưng giờ cóphần xúc động, muốn vượt ra khỏi cái khung vuông tôi tự vẽ nên trong lòng.
Tôi tự nhận mình có tâmcan của một tay đua xe, dòng máu của một tay cờ bạc, nhưng lúc này đây lạichẳng thể duy trì nổi nhịp tim và nhiệt huyết bình thường được nữa.
“Noãn Noãn.” Tôi thu hếtdũng khí mở lời: “Em biết đấy.”
Noãn Noãn quay lại nhìnvẻ mặt của tôi, gật đầu nói: “Ừ. Em biết.”
Noãn Noãn, anh cũngbiết.
Anh biết em hiểu anhmuốn nói điều gì.
“Sớm mai trên đường dài,tiếc tấm lòng lúc này.” Noãn Noãn nói.
Tôi dừng bước.
“Đây là câu thơ của TiềnChung Thư,” Noãn Noãn lại nói.
Ngày mai đã phải lênđường đi xa, đêm nay cảnh này tình này, tôi có muốn quên cũng không tài nàoquên nổi.
“Noãn Noãn,” tôi nói,“Anh hứa.”
“Em biết,” Noãn Noãn nói
Chúng tôi nhìn nhaucười, rồi ai về phòng nấy.
Về ký túc xá, tôi địnhtắm một cái rồi mới sắp xếp hành lý.
Vừa hay gặp đúng cậu emkhóa dưới trước cửa nhà tắm, tôi hỏi: “Cậu nói với Vương Khắc chưa?”
“Nói rồi ạ,” cậu ta trảlời. “Em tặng cho cô ấy bức thư pháp Tài tử, rồi nói: Tớ là tài tử, cậu có đồngý làm gi­ai nhân của tớ không?”
“Vương Khắc nói thếnào?”
“Cô ấy chẳng nói gì cả,”cậu ta nói. “Em đợi mười phút, cô ấy nửa chữ cũng chẳng nói, nét mặt cũng chẳngthay đổi gì, thế là em đi luôn.”
“Nghĩ theo chiều hướngtích cực, ít ra cô ấy còn chưa cho cậu một cái tát,” tôi nói.
“Đúng thế,” cậu ta lầmbầm nói, “nghĩ theo hướng tích cực.”
Tắm xong, vừa về phòngký túc, Từ Trì và Cao Lượng lập tức tặng quà cho tôi.
Từ Trì tặng tôi bốnthanh đánh dấu sách bằng gỗ, bên trên có vẽ cảnh sông núi chim muông; Cao Lượngtặng tôi một bộ ba tấm phiếu Tàng thư.
Tôi vội vàng cảm ơn rồinhận lấy, nhớ ra mình cũng nên có gì đó đáp lễ, nhưng lại chẳng có gì trongtay.
Đành rút trong ví ra haitấm thẻ điện thoại, vừa may bên trên có in hình danh thắng ở Đài Loan.
“Đài Loan có hai loạithẻ điện thoại công cộng, hai cậu giữ làm kỷ niệm nhé.” Tôi ngại ngùng nói:“Rất xin lỗi, tôi không chuẩn bị quà gì, bỏ quá cho nhé.”
Từ Trì và Cao Lượng đềucười cười, nói không s
Tôi bắt đầu sắp xếp hànhlý, đồ đạc tám ngày cũng kha khá.
Cao Lượng cẩn thận nhắctôi chớ quên mang theo chứng nhận đồng bào Đài Loan và vé máy bay, Từ Trì nói:“Nhắc anh ấy làm gì? Tốt nhất là để anh ấy không đi nổi.”
Tôi sắp xếp xong, kéodây khóa va ly, đút giấy chứng nhận và vé máy bay vào chiếc ba lô nhỏ mang theongười.
“Ngủ sớm đi, mai cònphải dậy sớm, máy bay không đợi đâu đấy,” Cao Lượng nói.
Tôi định nói rồi lại thôi.
“Đừng có bày trò khóclóc rưng rức, quyến luyến không rời, mau ngủ đi,” Từ Trì nói.
Nằm trên gường, nhữngsuy nghĩ cứ ùa đến dữ dội, thật khó chìm vào giấc ngủ.
Vừa mới mơ mơ màng màngthì trời đã sáng, đánh răng rửa mặt, rồi đến nhà ăn ăn sáng.
Điều khác với mấy ngàytrước đó là, trong nhà ăn im lặng như tờ.
Ăn xong bữa sáng thìquay về ký túc xá, kéo va li, đeo ba lô, xuống cổng trường đợi xe.
Sinh viên Bắc Kinh khôngcần lên xe cũng có mặt, dường như đều muốn tiễn các bạn Đài Loan trong chặng cuốicuộc hành trình.
Từ xa đã thấy Noãn Noãnchạy lại, em chạy tới bên tôi rồi thở hồng hộc, đưa tay ra nói: “Cho anh.”
Tôi đón lấy, là một mónquà nhỏ được bọc kín, rất nặng.
“Chẳng phải cái gì quýgiá đâu, anh không chê thì nhận lấy đi,” Noãn Noãn
“Đây là?”
“Ba hôm trước mua ở ĐạiSách Lan ấy.”
Tôi nhớ lại lúc đó NoãnNoãn đột nhiên bảo tôi đợi em mười phút, hóa ra là để chạy đi mua thứ này.
Tôi rất hối hận mình đãchẳng chuẩn bị quà gì tặng cho Noãn Noãn, trong lúc luống cuống lại rút trongví ra một tờ tiền.
“Lại là tiền à?” NoãnNoãn nói.
“Cái này cho em.” Tôiđưa tờ 100 Đài tệ màu đỏ cho Noãn Noãn.
“Cho em tiền làm gì?”
“Không không không,” tôinói, “em đừng coi nó là tiền, em xem trên này có chân dung Tôn Trung Sơn, nếusau này em nhớ đến Tôn Trung Sơn, thì không cần phải đường xá xa xôi chạy đếnlăng mộ Trung Sơn ở Nam Kinh nữa.”
“Được.” Noãn Noãn nhậnlấy tờ tiền, bật cười. “Cảm ơn anh.”
Xe đến rồi, phải lên xethôi.
“Noãn Noãn, em phải sốngcho tốt nhé. Đừng học theo Văn Loan,” tôi nói.
Noãn Noãn có lẽ đến sứcđể trừng mắt với tôi cũng không còn nữa, vẻ mặt có chút bất lực.
“Được.” Noãn Noãn mỉmcười. “Em sẽ cố.”
Lên xe, ngắm nhìn kỹtừng khuôn mặt, từng bàn tay đang vẫy qua cửa kính xe. Tôi tin rằng mấy thángsau, thậm chí mấy năm sau, tôi sẽ vẫn nhớ những nụ cười này.
Từ Trì cũng vẫy vẫy tay,miệng nói: “Đi đi đi đi, đừng quay lại nữa nhé.”
Đúng là tên cả ngốc.
Ánh mắt tôi cuối cùngdừng lại ở Noãn Noãn.
Noãn Noãn chỉ khẽ mỉmcười, không vẫy tay.
Xe nổ máy, bánh xe mớilăn nửa vòng, Noãn Noãn đột nhiên vẫy tay cật lực.
“Lương Lương!” Noãn Noãnhét lớn: “Tạm biệt!”
Khoảnh khắc vẫy tay ấy,Noãn Noãn đột nhiên sống động hẳn lên.

Online : 1 Daily : 1 Total : 79
Time : 00:04 Date : 26/12/24